今天是大除夕，在这辞旧迎新之际，不要健忘给九故十亲们奉上新春道贺哦！

古东说念主在新春到来的时间会恭贺亲一又，但你知说念吗？除了登门拜谒，古东说念主也不错遴荐填写与当天咱们所用的贺卡相通的“贺年帖”，上书道贺语和姓名，送到对方家中，以示意对新春的庆贺。

古代东说念主逢年过节所写的贺卡是从雷同今天柬帖性质的“名帖”中生息出来的。名帖是古东说念主为得志东说念主际来往需要，制作的写有姓名、乡里、官爵等个东说念主信息的书帖，东说念主们在拜谒结交时，就用它来通报姓名、致以致敬。秦汉时期称为“谒”和“刺”，主要为竹制或木制，南北朝时期改为用纸制作，称为“名纸”，唐宋以后制作更为清雅，称为“名帖”。

先秦时期，依据周礼的条目，士东说念主相遇时，宾客要捎带礼物并通传姓名于主东说念主，称：“某也愿见，无由达，某子以命命某见。”（《仪礼·士相遇礼》）真义是说，我一直想来拜谒您，但苦于莫得路线，如今某位先生传达您的真义，命我前来拜见。

战国时期，由于游士、说客群体日渐扩大，跨国跨地域流动时常，初度拜见识位尊贵者时自报名籍身份就显得更为迫切，除了理论表述除外，递交实体的“谒”更能炫夸礼仪和忠心。

东汉后期，文东说念主清议之风盛行，“刺”大致通姓名以自白，受到东说念主们的留意。

魏晋时期最为流行的是“爵里刺”，爵指官爵、里指乡里，与其时驻扎家世竖立的社会环境迎合适，这么使得“投刺”者的身份更为明确。

南梁前后，跟着篡改造纸术的捏行，用纸制作的“名纸”逐渐兴起，代替了当年“谒”和“刺”的地位。南宋东说念主吴曾在《能改斋漫录》中记录说念：

“梁何想澄竟日造谒，每宿昔作名纸一束，晓便命驾，朝贤无不悉狎，盖名纸始见于此。”

将这一变化归功于南梁学者何想澄。尔后在“名纸”的基础上发展出来的“名帖”袭取了直书姓名、字号、乡里、官爵等个东说念主信息的基内容例，承载了请见、邀约、致谢、庆贺、吊慰、申敬等多种功能。

到了宋代以后，由一般类型的名帖又分化出了在一年的几个紧要节日中专用以贺年贺节的“贺帖”，其顶用于祝贺春节的贺年帖尤为常见，很是至今天的“贺年卡”。贺年帖庸碌是由祝贺东说念主在我方的名帖上书写被祝贺东说念主的姓名字号，并附有一些对新春的道贺语和贺词，再交由弟子或仆东说念主，将贺年帖送到被祝贺东说念主的家里。这时的贺年帖还通用白纸，清初文东说念主王士祯在《香祖札记》中写说念：

“唐宋缘由用门状，即今士医师相互拜谒之名刺也。…… 常止用白，虽元旦、贺寿等吉礼，亦无用红。”

宋代画家李嵩所作的《岁朝图》，描写的即是春节期间孺子在门外接帖迎客、主东说念主在院内待客饮酒的喜庆征象。

南宋东说念宗旨世南在《游宦纪闻》中记录了他也曾储藏的北宋元祐年间“苏门四学士”秦不雅、黄庭坚、张耒（lěi）、晁补之所用过的四件名帖的“石本墨迹”，其中秦不雅的名帖上书：

“不雅敬贺子允学士尊兄正旦，高邮秦不雅手状。”

敬贺正旦即是恭贺新春，这是秦不雅向一个字子允的东说念主贺年所用的贺帖。

比张世南期间稍晚的周到在《癸辛杂识》中写说念：

“节序交贺之礼，不行亲至者，每以束刺佥名于上，使一仆遍投之，俗认为常。”

说明其时东说念主们大批招供将贺年帖行为庆贺新春的迫切期间。该书中还记录了这么一个故事：

“余表舅吴四丈，性滑稽，适节日无仆可出，踟蹰门首。恰友东说念主沈子公仆送刺至，漫取视之，类王人亲故。于是酌之以酒，阴以己刺尽易之。沈仆不悟，因往遍投之，悉吴刺也。”

故事中的吴四丈莫得仆东说念主不错送帖，于是将沈家仆东说念主所带的节日贺帖沿路偷掉包成我方的。

这里值得一提的是，受帖者如若不想时常开门接收亲一又的贺年帖，也不错在门上贴一个袋子，上头写“请留尊柬”“接福”“代僮”等字样，送帖的仆东说念主惟一把贺帖塞进纸袋即可。这么两边互不碰头，只交换贺年帖的情况，古东说念主称之为“飞帖”。

明代以后，过年互赠贺年帖还是成为民间通行的一种习俗，一般用长约3寸、宽约2寸的笺纸（多用恰当冬日节日氛围的梅花笺）裁制成贺年帖，笺纸的中间部分写有一些节略的贺词，被祝贺者和祝贺者的姓名区分写于笺的右上方和左下方，时称“片子”“贺叶”。明代文东说念主文徵明有《贺年》一诗描写新春时节东说念主们互赠贺年帖的情形：

“不求碰头惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随东说念主投数纸，世情嫌简不嫌虚。”

诗中说，春节东说念主们互投合送的贺年帖黎明起来还是堆满了家里。诚然文徵明对用贺年帖代替碰头贺年的行动并不十分认同，但贺年帖的流行流程由此可见一斑。

到了清康熙年间，市面上出售的贺年帖不再采取白纸制作，而启动大批通用红色硬纸，因为红色有喜庆、吉利之意，其时的东说念主们称之为“红单”。这些贺年帖上头印有“吉利如意”等道贺语，装帧清雅无比，有的贺年帖还搭配清雅的包装锦盒（称为“拜盒”）出售，祝贺者只需在贺年帖上填写被祝贺者的姓名和我方的姓名即可，与今天的贺卡还是十分相通。

在晚清演义《泪珠缘》在第五十四回这么写说念：

“（秦文）架着眼镜就灯光下看去，见一角是沈左襄的贺年帖子，再折一角看，亦然贺年的，具名李冠英，再折一角是薛笑梅的，都搁过一边……教袁夫东说念主代看报与他听。袁夫东说念主便坐在灯下，折一角报一角，都是些同僚同庚和些世交的贺帖。”

可见，亲一又积年新春佳节相赠的贺年帖，也会成为特殊的储藏品。

近代以来西风东渐，西方的文化俗例逐渐与我国的传统文化相和会，贺年帖也在此时出现了新的发展演变。西方社会明确已知最早的贺年卡是由一位名叫约翰·霍斯利的英国艺术家在1843年制作并施济给他的憨厚卡马·霍尔的，这是一张由三幅图组合而成的印墨线填色贺年卡片， 并印有“祝你健康、节日无礼、新年无礼”的贺词。与中国传统的贺年帖比拟，西方的贺年卡图案更为丰富，制作款式也较为新颖，这都影响了近代贺年卡片的发展。晚清画家任颐热衷于储藏贺年卡片，曾集有38个国度的近2万张贺年片，是其时储藏贺年卡片最多的东说念主。

由于社会需求量加多，20世纪20年代以后贺年卡片发展马上。各样各样的贺年卡片在商场上知道，各家制作贺年卡片的公司也不遗余力地刊发告白宣传，诸如“把你的好意，用清雅无比的卡片，带给你的亲一又”这么的告白语在报纸上日出不穷。这时市面上的贺年卡片神色也更为丰富，常见的有单片、合页、连页、书笺等项目，图案也包括传统的山水花鸟画、其时的电影明星乃至一些社会卓越指导的标语等等，种类粘稠。有些贺年卡片上甚而还印有新一年的日期，更增添了实用价值。

一张小小的贺年帖，不仅承载了东说念主们的情谊，也见证了期间的变迁。在这辞旧迎新之际，给九故十亲写一张贺卡，抒发好意思好的祝愿吧！

参考贵寓：

1.敖继公：《仪礼集说》，上海：上海古籍出书社，2017年。

2.吴曾：《能改斋漫录》，北京：中华书局，1985 年。

3.周到：《癸辛杂识》，上海：上海古籍出书社，2012年。

4.王春华：《古代名帖与贺年片起源根究》，《寻根》2010年第1期。

5.缪士毅：《一年一度的酬酢文献——贺年片》，《北京档案》2011年第1期。

6.崔健健：《明清“名帖”探讨》，硕士学位论文，西北师范大学，2022年。

7.王月：《〈陈述〉（1912-1937）中的民国年节探讨》，硕士学位论文，上海师范大学九游体育app娱乐，2023年。